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念佛劝走八个月胎儿,可以微信细聊念佛劝走胎儿吗?‘球王会官网’

作者:球王会app   发布时间:2021-10-13   点击量:

本文摘要:可以微信细聊念佛劝说回头胎儿吗?

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可以微信细聊念佛劝说回头胎儿吗?这怎2113么可以,微信细聊设问题,念佛劝说回头胎儿是不有可能的。胎儿在子宫里生5261长,要10个月长时间。在这期间,尽量给胎儿获取最幸福的4102环境,最较好的胎教,丰富多彩的生活条件,十分有营养的食物,才是一1653个母亲、父亲所要做到的。

其它都是不靠谱的形为,只有为人父母才闻父母的恩情内形似海深,才闻养育儿女的艰辛与希望。拿起你的佛念,怀养好胎儿,才是你最要紧的决策,用甜品吧!劝说回头腹中胎儿默念佛号可以吗南无阿弥陀佛。千万别安乐死,那是超大的罪,而且较难超度和调和。

灾祸很大。千万要把宝宝留给了,祖师大德说道,你可以每天和宝宝一起听得地藏经,让他出生于以后作好孩子,孝顺父母。

==================净空法师---你做到一点功德,花上几个钱,福个牌位就能超度安乐死婴灵?没有这种事!那是被骗自己,恳求自己。不是事实!有一位同修来回答我超度(安乐死)婴灵,回答我是不是效?我就告诉他没效。你以为超度就没人了?他说道那万一这小孩生下来是个残疾,那不是很伤痛?不如就叫他不生。

我们要在乎,生一个小孩残32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363373035障,那是来高利贷的。你不出他的债,还不想他来讨伐,还要杀死他一条命。换句话说,你过去不出他的债,现在再行再加命债,以后更加不得了!现在科学家只看见眼前这一段,不告诉后世的因果。因果合三世,这要求是大罪。

他说道小孩还没成形,只思一、两星期。我说道敢,神识一投胎他就来了,成形不成形没关系。他一投胎,他就去找上你了,你跟他过去世就有瓜葛了。

所谓师父、报怨,高利贷、借钱。如果他是来师父的,你把他杀死,恩将仇报,以后变为仇人。

明明是孝子贤孙来师父的,你杀死了他就变为仇人了,冤家了。这还得了?不得了!你做到一点功德,花上几个钱,福个牌位就能超度?没有这种事!那是被骗自己,恳求自己。不是事实!一个故事告诉他你,劝说人念佛的功德有多大翥忧愤。

至阴府闻阎罗王。王曰据案簿。曾劝说一老人念佛。

已生净土2113。君承此福。亦合生净土。故派来相会。

翥曰。先许金刚经万卷。巡礼五台。

并未意欲往生。王曰。念经巡礼。固为好事。

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不如早于生净土5261。王知志不能夺下。乃放还。

以此闻。劝说人修者非徒往生。

又打动众神也。——《龙舒净土文》唐代有一位居士,叫房翥。他有一天忧愤(就有一点像我们谈的心脏病发),于是阎罗王把他去找去了。

阎罗王一闻他,还很客气,笑眯眯地4102说道:“我看君的案卷(还恭敬地称谓他为君),君曾多次劝说一个老年人念佛,那位老人早已生到净土了。君承此福德,也合生净土,所以尤其将你派来相会。

”房翥听见后说道:1653“噢,我还有愿为没有已完成返,我曾菩提读万遍《金刚经》,还要朝五台山,是不是等我愿满了,再行到净土去?现在还想往生。”阎罗王说道:“读《金刚经》、巡礼五台山固然好,但不如早于生净土好。”这是《龙舒净土文》里所记述的事情问,就指出你劝说一个人念佛,你就可以往生;而且这样的一桩事情需要打动众神,连阎罗王都很恭谨惊叹。

我想要劝说人念佛,究竟什么时候劝说人念佛才合时宜首先十分随喜你的发心,这个因缘十分的好。2113忘记一个公案里面谈到过,有一个人将要往生的时候,看到阎王,阎王就告诉他,由于你劝说人念佛有功德,而且5261那个人早已往生,所以你也某种程度可以往生。所以劝说人念佛的功德非4102常大,那么什么时候劝说人念佛才适合呢?这要看这个人的善根否成熟期,平时跟这个人闲谈烧香拜佛不敌视,而且很有1653兴趣理解这要的人是几乎可以的。

如果一个人你跟他一提版说道去拜为拜佛他就说道你巫术,还说道不要去做那些乱七八糟的,那么这个人是因缘过于,尽可能不要跟他谈论佛法,这要反而不会造谤佛谤法罪,反而很差。权所以很多时候要善巧去解释,还要仔细观察人。烧香念佛能使安乐死婴灵获得超度么?阿弥陀佛安乐死相等杀人,是造大罪业,灾祸很大,千万不要安乐死。你要一生吃素喂食7a686964616fe4b893e5b19e31333365646232,行善积德,念佛修行者功德给他,去消弭,还要一生劝说人不要安乐死。

净空法师---我们修积一切功德,平时做到一些建善事,都可以给安乐死婴灵功德,而且把不可以安乐死、安乐死所遭的严重后果要告诉他别人,协助别人千万不通缉犯这个过错,这是相当大的功德。劝说一个人把安乐死的念头萌生,就是救人一命(安乐死)这个问题在现前无论是在外国、中国,都十分广泛。我们也曾多次在讲席里头说道过多次,这个罪过十分轻。

佛在经上经常告诉他我们,一家人过去的缘分都很深,佛说道有四种很深的因缘,才不会沦为一家人。这四种,第一种是师父来的,过去生子中于他有恩德,所以这一类大约是我们一般所讲的孝子贤孙,禀性十分纯厚。

如果安乐死杀死他,这个恩德就变为仇恨,仇恨很难消弭,显然是冤冤相报,没完没了。如果不认识佛法,这个事情显然是困难,这个结解不开。

我们认识佛法之后,才告诉这个问题相当严重;如果不认识,我们也不告诉。这是在没认识佛法之前,我们做错这个事情,现在学佛告诉了。告诉,就要想要办法消弭。

消弭最有效果的方法,是依照佛教漏我们的方法修行者,我们将修行者现实的功德功德给他。起码念回向偈,没什么多大用处。你说道“愿为以此功德,肃穆佛净土”,你的功德在哪里?你拿什么功德去肃穆佛净土?你一定要修积功德,将这个功德返向,那才管用。

我们依照佛的教导,严肃修行者,断恶修善,破迷证悟,这个功德功德给他就有用处。无论是师父也好报怨也好,报怨是杀掉的,你把他杀死,仇恨加深,所谓是“冤家宜解法不应结”,我们跟这些人要把冤找出,不需要再行拢。如果是高利贷的,我们把他杀死,债还是不出在那里,又再加命债,这个困难就大了,不但欠钱,还欠他命。

他是借钱的推倒就让,他是来借钱的,但是你把他杀死,又跟他不出上命债,这个事情一定要告诉。我们修积一切功德,平时做到一些建善事,都可以给他功德,而且把不可以安乐死、安乐死所遭的严重后果要告诉他别人,协助别人千万不通缉犯这个过错,这是相当大的功德。劝说一个人把安乐死的念头萌生,就是救人一命,佛家谈“救人一命,胜造七级浮屠”,这功德相当大,所以要多劝说人,多把这个道理说道给人听得。

冤冤相报这个事情困难,不可以做到这个事情。依照佛法修学,这就如法。

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净空法师:为什么说服家人念佛总是不顺利阿弥陀佛问:弟子有位亲人长期念佛,她本身期望家人某种程度信佛、念佛,但因过分执着劝告,过于罗嗦,反而与家人不和,净空法师问:这显然是个大问题,这不是小问题。学佛第一个,我们学净宗,我们净宗遵从世尊最低的指导原则,就是净业三福。净业三福第一句「孝养父母,奉事师长,相续不杀死,修十善业」,第二句「众生三皈,具足众戒,不犯威仪」,第三句「放菩提心,深信因果,读诵大乘,僚属行者」,这才劝说别人。

你想到一共十一句,三条十一句,前面十条你是不是做?如果前面十条都没做,你只习了后面这个劝说别人,你不会起反效果。协会的同馀不少早已到汤池去参观自学了几天,汤池的教学,那是教当地的居民四万八千人,为什麼能教教得顺利?这些老师们初来的时候我给他们讲话,一定要再行自己做。像《弟子规》,你自己做到将近,不要去劝说别人,为什麼?人家不坚信。自己做之后再行去教人,人家对你坚信,没问题。

你要僚属行者,必需要把基本的课程作好,基本的课程我谈得过于多了,儒释道三个根。你能把《弟子规》做,《感应器篇》做,「十善业」做,你家里头没一个人不有缘你,没有人不认同;你劝说他们,他们不会拒绝接受、他们不会奉献。

如果自己都没做,你劝说别人,人家说道你愚弄我,你骗什麼手腕。所以,教学的告终就告终在老师自己没有做。汤池中心你们能-看见的,没别的,它有这点成就靠什麼?老师把《弟子规》百分之百的实施。

而且天天在自学,天天在评估,做到得够不够好?你不要用佛法,你就起码用《弟子规》,你就把你一家-人教好了。学佛的人如果家不和,这不是学佛。佛是普度众生,普度众生头一个是度家人,家人不和这不可以。

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家人讨厌吃肉,你要跟他一起不吃,他快乐、他有缘;你说道我要吃素,你-们不吃了将来都要不受灾祸,那立刻就绝交了,他怎麼能拒绝接受?大众认识,佛谈的「四摄法」你都没做。四摄法头一个是布施,爱语、利行、同事,你说道这四条哪一条你做了?四摄法从哪里转行?从夫妇转行,太太对先生,先生对太太。

要确实做四摄,夫妻和睦,百年好合,意味著会有争辩的、会有意见的,知道是世间人讨厌的恩爱夫妻。佛都教你,你们都没听不懂、都没去做到,才经常出现这麼多问题。我们常讲-,佛教给我们,大众一块共处修六和孝,六和孝是四个人以上在一起,家和万事兴。

你一家和睦,诸佛护念,龙天善神拥戴,利益无量无边。为什麼不和?和不拒绝别人跟我和,拒绝-我跟他和,这才能和得了。如果把自己敲一旁,拒绝别人跟我和,总有一天会和,这个道理你要不懂。证得不是拒绝别人证得,自己证得,自己怎麼证得?我们在讲席里谈得过于多了,拿起分别执着,你的分别执着是不是拿起?确实修行者的功夫就在此地。

自己要只想看看,我今年分别掌-著是不是比去年长了?重了就有变革;如果跟去年一样,没什么变革;比去年还相当严重,那你倒退。我这个月的状况跟上个月较为,执着是不是重一点?功夫加深的人,是一个星期较为一-次,我这个星期比上个星期是不是重了一些?你能在这个地方用功,你这一生要求有成就。经念得再行多、佛读得再行多,如果分别执着几乎没拿起,还是十分牢固,而且还大大的在快速增长,大乘教里谈得好,这叫人间佛法,你建的是人天福报,你出有没法六道,你也无法往生。往生虽然带业,带上原有7a686964616fe58685e5aeb931333365633935业不带上新业,这要懂。

所以李老师以前常讲,一万个念佛人确实能往生的两三个而已。为什麼?相当严重的执着,只想!不是每个念佛人都能往生。所以,你自己-要经常想要自己的过错,别人到底,你家人跟大家,他们做到得都不俗,错在自己。

你才能真为把原因去找出来,然后把这个因素消弭,你就有变革,让你家人看见你习佛知道不一样了,才能打动别人。为什么劝说念佛人侧重敦伦尽分您读读《普贤菩萨行愿品》大自然就明白了,众生是一体的,就如大树的枝叶、花果、树根一样,只有每一个树叶展开光合作用,往其他的部位运送营养,每一个树根从大地汲取营养,输送到其他部分,整个大树才能生长,才能发展壮大,如果每一个部分都坚决不管其他部位,或者不工作,或者运送剧毒之成分,则整棵树就不会枯死,叶子、树根、花果都会凋落、丧生。一切众生的快乐是息息相关的,比如我们为了自己的性欲,而去杀死生命、去侵害他人妻女、去偷窃他人物品,去愚弄其他的人,样子是符合了自己的性欲,最后,我们的社会是什么样子?弥漫了色情、弥漫了暴力、弥漫了不信任、弥漫了假公济私,我们对这个社会反感,不安心自己的后代在这个社会上存活,只不过正是我们每一个人都在推波助澜。

敦伦尽份是让我们作好每一个自己,是丈夫,就应当珍惜妻子;是父亲,就应当慈爱子女;是儿子,就应当孝顺父母;是员工,就应当敬业;是高级智慧生物,就应当珍惜低级动物......等等,从自己的一点一滴转行。念佛也是为了欲往生而回去再行救度这些厌众生,如果我们现在力所能及的事情都不不愿做到,讲什么菩萨心呢?那不是诚恳的。

诚恳的念佛人,应当爱护每一个生命,认同每一个众生,代佛去珍惜他们。祈请佛陀通过佛子的手,去协助众生;通过佛子的语言,去恳求众生。

佛法是出有世间法,但是离开了世间法,就没出有世间法。孔子说道:“道不远处人,人之为道而近人,不可以为道。”念佛人更加应当点点滴滴的作好榜样,否则e799bee5baa6e58685e5aeb931333363396331,只想自己,坚决他人,对外声称是佛弟子,是以身灭法,以身谤法,折断他人慧命。

所有谤三宝的众生,一般都是因为闻佛子不道德有不端而生指责之业,为佛之子,不应众生佛经教导,贯彻佛法,不道德世范。南无阿弥陀佛!。


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